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# 18．你为什么看不到别人的好？
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- 对我来说最重要的3本书是：
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- > ▷ 钱锺书的《围城》
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> ▷ 乔治·奥威尔（George Owell）的Animal Farm（中译为《动物庄园》）
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> ▷ 文森特·鲁吉罗（Vincent Ruggiero）的 Beyond Feelings：A Guide to Critical Thinking（中译为《超越感觉》）
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- 《围城》我不知道读了多少遍，它是我的“中文语文课本”和“修辞启蒙书籍”，读过之后我就彻底迷上了“类比”。《动物庄园》是我读的第二本原版书（第一本是大学本科时为了通过英语四级考试才去读的《教父》），后来它成了我的“英文写作启蒙课本”，让我了解了“plain English”的精髓。《超越感觉》是我的“逻辑启蒙教程”，隔一段时间就拿出来复习一下，偶尔想起当年未被启蒙的我是什么样子、会怎样思考问题，在恍若隔世中，既极度庆幸，又极度后怕——若我当年没有被这本书启蒙，现在会是什么样子呢？
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- > 多说一句：好书这东西，能读原版的话就一定要直接读原版，而不要读译本——被坑了都不知道自己是怎么被坑的，更不知道自己会被坑成什么样子，原因这里就不展开说了。
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- 26岁那年，我把《超越感觉》这本书读了不下10遍。起因是这样的：
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- > 某天上午，听一个人给我讲了一番道理，我觉得：“哇，好厉害！”
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当天下午，听另外一个人给我讲了另外一番道理，我又觉得：“哇，好厉害！”
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- 晚上躺在床上回想，突然发现这两个人所说的道理背后的根本原因竟然是矛盾的！我当场崩溃了——原来我是一个完全没有判断力的人！
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- 哪里出错了呢？这两个人讲的明明是相反的东西，只能有一个人是对的，为什么我在当时都觉得有道理呢？而且，最要命的是，为什么我在当时根本没有判断出这两个人所讲的道理是相反的呢？
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- 我害怕了。我发现自己过往的自信都是错的——不是自信，而是自以为是。怎么办？
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还好，我有个做图书馆馆长的母亲。这件事带来的好处是让我从小就知道一个道理：
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- > 答案一定在某本书里。
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- 于是，我钻进了图书馆（在1997年的时候，已经可以用计算机检索图书馆里的书籍了）。我从“thinking”这个词开始查找，不一会儿就发现了一个从来没有见过的词组：“critical thinking”。翻了一会儿词典，我觉得“批判性思维”这个翻译很差，翻译成“独立思考”可能更好一点。顺着“criticalthinking”查找，我找到了一本当时已经出版到第5版的书：Beyond Feelings：A Guide to Critical Thinking-就是它了！当时我想，以后这本书只要出版新版 本，我就要买下来。许多年过去，现在亚马逊上销售的是这本书的第11版。
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- > 再多说一句：现在购买电子书实在是太方便了，所以，能读原版书的直接在亚马逊上下单就好——即刻开始阅读！
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- 《超越感觉》这本书里讲到，人的出发点（视角，perspective）会影响思考与判断，然后引用了另外一本书里的内容（Im OK-You＇re OK：A Practical Guide to Transactional Analysis， Thomnas A．Harris），说人大抵要经历以下4个 阶段：
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- > ▷ I'm not OK,and you're not OK.
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> ▷ I'm not OK,and you're OK.
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> ▷ I'm OK,and you're not OK.
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> ▷ I'm OK,and you're OK.
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- 发现没有，这又是一个两次二分法（类似的表格你之前见过）：
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- ||I'm OK|I'm not OK|
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|--|--|--|
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|You're OK|||
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|You're not OK|||
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- 想想看，就是这样的。在我们年纪还很小的时候，面对这个被大人们占领和主导的世界，再看幼儿园的小朋友们，当然就是第一种情况，即，“I‘m not OK，and you’re not OK”。而当面对家长和老师的时候，我们经常面临的窘境是“我错了，你们都对”。
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- 这种早期的状态，常常会影响绝大多数人以后的状态。早期的“被压抑”最终可能形成日后的“报复式反应”。于是，绝大多数人稍不注意，就终生在第二个阶段与第三个阶段之间穿梭：
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- > ▷ I'm not OK,and you're OK.
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> ▷ I'm OK,and you're not OK.
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- 大多数人永远无法进入第四个阶段：
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- > ▷ I'm OK,and youire OK.
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- 根源就是：处于第二个阶段和第三个阶段的人，着实见不得别人“的”好——加上一个“的”字，我们就更容易看清根源。
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- “见不得别人好”，这里的“好”是指整个状态，包括“变得更好”。
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- “见不得别人的好”，则是指“见不得别人的好处或好的地方”。虽然对方有不好的地方，但他同时也有好的地方。
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- 因为存在不好的地方，所以好的地方完全被否定、被掩盖，就是我们说的“见不得别人的好”。
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加上一个“的”字，我们的注意力所处的地方就不同了。我的意思是：别人不好的地方就不好吧，但我们应该有能力看到“别人的好”的地方。很多时候你会发现，那些优点和好处，只不过是被我们的“有色眼镜”掩盖了而已，无论我们是否看到，它们就存在于那里，发挥着作用。
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- 因为要比出胜负、分清好坏，所以，处于第二个阶段和第三个阶段的人，总是不由自主地把注意力放在对方的“不好”而不是对方的“好”上，放在对方的“错”而不是对方的“对”上。久而久之，他们变成了“盲人”却不自知，这方面的元认知能力彻底被阉割，结果是：永远把自己的注意力放在别人的“不好”上。说实话，对他们来说，也只有这样才能让自己舒服。
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- 所谓“双重标准”就是这样形成的：
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- > ▷ 看别人的时候，注意的是“错”与“不好”。
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> ▷ 看自己的时候，注意的是“对”、“好”或者“更好”。
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- 于是，大多数人自断“后路”，停留在第二个阶段或者第三个阶段，在其间穿梭却无法突破，永远不可能进入第四个阶段。
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- 道理说清楚了，我当时也看明白了。结果呢？直到2007年，在我35岁的时候，有一天才反应过来：
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- > 将近10年过去，我才确定自己多多少少进入了第四个阶段。
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- 更可怕的在后面。到2014年年初，又过了“一辈子”之后，我都快42周岁了，有一天才反应过来：
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- > 其实，我最近才彻底开始觉得“谁都挺好的”。
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- 我一直在反思：
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- > 这事儿怎么就这么难呢？竟然难到需要“两辈子”才能突破？
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- 可能的解释是这样的：
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- > 你在某个或某些方面必须得到一定程度的普遍承认，才可能真正做到心态平和。
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- 因为在这种情况下，你不必再主动费心去比较了。否则，你就像绝大部分人一样，不断把注意力放到“证明自己”上，并且常常“用力过度”，以致“姿势走形”，动不动就“演砸了”，还要花时间和精力躲到角落里“舔伤口”，或者“硬着头皮死撑”——都不是有利于成长的事。
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- 关键就在这里：
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- > 无论如何，要把一切可能的注意力都放到自己的成长上去。
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- 这是我们的财富自由之路，事实上是通往任何“自由之路”的根本。
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- 回顾我的经历，有两次突破其实都是在获得一定程度的财富自由之后发生的——可能是因为经济压力的确是人在生活中能体会到的最大压力了吧；也可能是因为，如果在这个方面不用跟别人比的话，那在其他方面更不用跟别人比了吧。
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- 然而，只有到了第四个阶段，才能知道这个阶段的惊人之好：
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- > 你竟然可以从那些“原本你可能讨厌的人”的身上学到大量的好东西。
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- 更为惊人的是，由于你能更多地、不断地看到别人的好，所以你所处的世界的的确确比原来要美好太多了。我总是不由自主地去想，也多少感到好奇：在过去那么多年里，我错过了多少实际存在的美好？而且，如果错过了，肯定只能怪自己。
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- 我觉得，关于“境界”的说教，你早就听了无数遍。我也觉得，你很可能和我一样，明白了道理，但就是做不到（其实是“并不总是能做到”，这两个措辞之间还是有很大差别的）。
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- 在这里，我说的是另外一个路径：
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- > ▷ 首先，尽量用我的经历来向你说明第四个阶段的美好，也告诉你，进入第四个阶段确实难上加难。
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> ▷ 其次，我早就和你聊过元认知能力的重要性及锻炼方法。
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> ▷ 最后，请你在这件事情上主动应用元认知能力，并养成习惯。
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- 每当你发现自己正处于第二个阶段或第三个阶段，或者在这两个阶段之间穿梭的时候，启动你的元认知能力，告诉自己：
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- > 不对。
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> ▷ 我应该把注意力放在自己的成长之上。
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> ▷ 我不应该把注意力放在别人的“错”和“不好”之上。
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> ▷ 若我有空闲的注意力，可以去看看那些人哪里做对了，哪里做得很好，以便我吸收经验，获得成长。
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- 总有些时候，我们会不由自主地与他人比较，最终发现当下的自己就是
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- 不够“OK”。在这样的时候，就要启动自己的元认知能力，告诉自己：
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- > 我们是“活在未来”的人，所以，即便要比较，也应该比较未来，而不是当下。
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- 当下的任务只有一个：成长。若果真如此，我们其实是无论如何都不怕比较未来的。
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- 对绝大多数普通人来说，这几乎是唯一靠谱的方法论。而由于绝大多数人都还处在“未被这个世界认可”的状态，所以，仅凭“心态”是不可能调整好的——“修养”这东西，不是想想就能有的。因此，若真的有工具，也只能是我们自己的，“我们原本都不知道它存在”的，靠我们自己“不断刻意训练”才逐步加强的——元认知能力。
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- 最后，再叮嘱一句：证明自己根本不重要，成长才重要，因为成长如果成真，证明就自动完成了。 |