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# 17你的世界究竟是活的还是死的？
- 人类学家和心理学家们早就注意到这么一个事实：
- > 如果一个概念在某个文化里并不存在，那么，那个客观存在在那个文化里主观上并不存在，即，那个文化里的人对那个客观存在没有任何感知。反之，如果一个概念存在，即便它不是一种客观存在，人们还是可以从主观上感知到它。
- 其实这很容易理解。别说某个单独的文化了，整个世界都是一样的。你完全可以想象，在“重力加速度”这个清楚的概念出现之前，整个人类都无法感知到这个实际上亘古存在的东西。
- 别以为这和智商有多么大的关系。亚里士多德不笨吧？可他不知道重力加速度的概念，于是他（只能凭感觉）认为：当羽毛和铅球从同一高度落下的时候， “肯定是”铅球先着地，至于理由，“很明显”——铅球更重！直到1000多年以后，伽利略从比萨斜塔上扔下两个铅球，人们才发现那两个质量相差很大的铅球“竟然”同时落地！——在聪明人生活的城市里正好有一座_斜塔，这概率也真够低的，怪不得要等上 1000 多年。
- 反过来看，人类史上有无数例子可以证明：
- > 很多客观上并不存在的事物，由于主观上存在一个概念，就变得好像真实存在一样。
- 例如，在不知道物体燃烧是空气里的氧气起主要作用的时候，人们认为在发生燃烧现象的屋子里有一种看不见的东西，便给那个东西凭空取了一个名字，叫作“燃素”。当然，这个概念早就不存在了。
- 再如，在我们的文化里，人们能够感知到一种事实上并不存在的东西：上火。
- 展开想象的翅膀，你随时都会撞到各式各样光怪陆离的概念。虽然它们客观上并不存在，但很多人在主观上可以切实感觉到它们的存在。
- 一个特别极端的例子是爱情——你可以想象有多少人会反对，甚至包括你和我。这也是一些极度冷静的人竟然选择保留一些幻觉的根本原因。
- 言归正传，在这里我要说清楚一件事，也相当于给你植入一个新的概念：
- > 我们所生存的这个世界，并不只是冷冰冰的客观存在。这个世界是有生命的，甚至可能是有灵魂的——你如何对待它，它就如何对待你。而且，它竟然可以实现这样一个奇迹：即便你事实上错得离谱，它也总是能够向你证明你是对的。
- 如果你不知道这个概念，那么这个世界就好像“你压根儿就不应该知道似的”那样存在；如果你知道了这个概念，那么这个世界就好像“你原本早就应该知道了似的”那样继续发展——是不是神奇？
- 神奇得很！在此之前，你的世界好像对你无动于衷；在此之后，你的世界是鲜活的，是随时对你有回应的。
- 我有一个从小一起长大的朋友（因为认识罗永浩才结识的朋友），名字叫金光，我已经很多年没有见过他了。虽然我们没有成为那种特别要好的朋友，只是客客气气的君子之交，但奇怪的是，我竟然在他身上学到了两个重要的道理。这里先说一个，后面会说到另外一个。
- 在我读高中的时候，金光已经在社会上闯荡了。在那个年代，我们的老家有大量的人出国打工赚钱——那时在国外做劳力一年可以赚十几万元，这相当于在国内收入的二三十倍。对很多人来说，这简直是无法抗拒的吸引力。
- 于是，金光和很多年轻人一样出国去了——当船员。不需要太多想象你就会知道，那肯定是非常辛苦的工作。但当他回来的时候，那两年的时间在他嘴里成了“周游世界的传奇经历”，而这也是很容易理解的。
- 不过，有一个细节我和罗永浩都注意到了。
- 金光一路上遇到了很多好人。在阿姆斯特丹，他想往家里打电话，却发现自己一个硬币都没有，语言又不通，完全不知道应该去哪里换硬币。正在他着急的时候，一对情侣路过，问他发生了什么事。金光一个字都听不懂，比划了半天，对方竟然懂了，做手势让他在原地等着。过了一会儿，那对情侣给金光拿来了两把硬币——金光的双手差点儿捧不过来。船在港口休息了一周，金光每天往家里打电话，都没能把那些硬币用完。这样的事情实在是太多了，一连几次聚会，金光都能讲出内容不同且令人震惊的遇到好人的经历。
- 我和罗永浩一起注意到的细节并不是金光遇到好人的经历，而是与此同时，我们还有一个朋友和金光一前一后出国打工，走的也是同一条航线，回来给我们讲述的却是一路遇到无数让人无法想象的坏人的经历。
- 我和罗永浩都惊呆了。我们的结论是一致的：
- > 也许应该是——你是什么样的人，就会生活在什么样的世界。
- 如果你是个好人，这世界就会对你好一点；如果你是个坏人，这世界就会对你坏一点。可是，这怎么可能呢？过了许多年，当我习得了“自证预言”（self-fulfilling prophecy）这个概念之后，终于能彻底理解这种现象了。“自证 预言”是个重要的概念，但由于在这里没有足够的篇幅讲解，所以只能请你自己去查，去探索，去理解，去应用（在《把时间当作朋友》这本书里，我就用很大的篇幅论述了这个概念）。
- 有的时候，你会遇到这种情况（事实上，你在一生中会无数次遇到这种情况）：
- > 某个人作了一个决定，结果让你的利益受到了损失。
- 然后，你会不由自主地想：
- > 他就是故意的！他就是在跟我作对！他就是······
- 不只是你，几乎所有的人都会“自然而然地这么想”。但是，事实可能并非如此。道理很简单——对自己诚实一点，想想看：难道你就没有不小心作出过伤害他人利益的决定吗？肯定有过啊！（可你的确不是故意的。）当你发现自己的决定伤害了他人利益的时候，你的确会感到内疚，不是吗？那么，这一次他是不是也有可能跟你的某一次一样呢？（这确实是有可能的吧！）
- 如果能想到这一层，你就会自然而然地作出合理的反应：
- > ▷ 告诉对方，你的利益受到了怎样的损失（不夸大，不隐瞒）。
  > ▷ 告诉对方，你也有不小心伤害了他人利益的时候。
- 如果下一次对方还是如此，那你可以确定对方就是那样的人了。不过，我几乎可以向你保证，对方下次不会这样了，他会想办法调整的。万一下次对方还是考虑不周，又一次并非故意但影响了你的利益，当他发现自己的问题时，一定会主动向你道歉——除非你是个不值一提的人。
- 在懂得这个道理之前，你是甲；在懂得这个道理之后，你是乙。于是，你能明白：甲根本看不到乙的世界，乙却可以感知甲乙二人之间的微妙差异，以及甲乙二人分别生活在怎样一个有着天壤之别的世界里——还记得“两个截然相反的物种”的说法吗？
- 现在你能明白那些相信“人之初，性本善”与相信“人之初，性本恶”的人群之间的巨大差异了吧？这个世界不仅是由没有灵魂的物质构成的，还有一个主要构成部分是无数有生命、有灵魂的人。于是，这个世界也是有生命、有灵魂的，它能感知到你，你也应该能感知到它。
- 我不相信“人之初”有善恶之分。我相信，每个刚刚降临这个世界的生命都是一样的，都有一个“非善非恶”（或者说“不知善恶”）的灵魂，而“善”与“恶”最终都是习得的。每一次对善与恶的选择，既塑造了自己，又塑造了那个自己存在于其中的世界。于是，那个有生命的世界开始有了自己的灵魂，它的善与恶，其实是那个人自我选择的镜像而已。
- 我并不是这个“感悟”的原创者，或者准确地说，即便我觉得它确实是我的原创，可随着读过的书越来越多，我最终会和所有人一样，“发现”另外一个事实：大多数重要的感悟，早就传遍这世界的各个角落了。尼采就说过：
- > 当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
- 许多年后，当我想起鲁迅先生说的“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”时，多少有点可怜他。他一定生活在一个万恶的社会里吧？可那是真的吗？又，那真的是那个时代里唯一的世界吗？我觉得不是。（请不要过分解读这段话。阅读的一个核心能力是：把理解限定在一个合理、恰当的范围之内。）
- 我想，当我把这个道理讲清楚之后，你就能理解为什么我最终可以放弃争论，向来都是“不到万不得已绝对不与任何人“开撕””了。我能放心大胆地接受自己是个“残疾人”（身坚志残）的核心理由也在这里：
- > 我只是淡定地相信“一个残缺的世界总是可以至少容纳一个残缺的人”而已。
- 我的很多学生经常向我抱怨：他们的研究生导师“盘剥”他们，让他们帮自己写书，却不给学分或者稿费······我听了就想乐。我说：“你自己想想呗——干这个活儿，自己能不能成长？若能，即便没有钱拿，没有学分，又有什么了不起呢？跟成长比，那些算什么啊！你生活在这样的世界里，你的导师生活在那样的世界里，你们根本就不在同一个世界里啊。他们那样的人不善待自己的世界，你可不一样，你要学会善待自己的世界，不是吗？”
  若你能善待你的世界，你的世界大抵可以给你足够的善待；若你能宽容你的世界，你的世界大抵能够给你足够的宽容；若你是个认真生活的人，你的世界也大抵会认真地对待你。这么多年来，我就是这么想、这么做的，貌似我的世界也是如此对待我的。
- 读到这里，让我们一起思考另外一个预测：
- > 最终，活在未来的人一定比活在当下的人拥有更多的财富。
- 道理很简单：
- > 所谓“投资”，无非是用现在的资源换取未来的资源。
- 从另外一个角度看，我觉得，**真正的安全感其实来自对未来的清楚思考**，而不是来自像房子、车子、证书、存款这种在别人眼里“实实在在”的东西。